（看起来不像会不穿的样啊…）亚米达看着女神那兼端庄与丽的脸庞，暗自想，当然，有没有穿，从雕像上是看不来的，人家那件曳地长裙也不是⽩穿的，别说內了，连她有没有穿鞋都不知。

而她此时要前往的这个通则连接着“洗礼殿”女神右手边那条通则通往“圣祭殿”再加上作为教会职工居住区的“內殿”这就是十神教会的制式置。.\e.o

而是生命之树。了门之后，迎面而来的觉和冒险者公会可就截然不同了，一神圣的氛围理所当然地充斥在和公会一样广大的大堂空间当中，而其来源正是那十座三人⾼、洁⽩如雪的女神像。十神教会所信仰的十位女神，在这里都有，而且还是着生命之树十质的位置排列的。

“真是…穷的觉。”看着越来越近的教会建筑，亚米达不噤发如此的叹。在多数穿越转生小说里面，教会一直都是有钱到不行的象徵，教会的建筑自然也是洛克式或者哥德式那难以抗震，表面还金光闪闪的类型。

的时候，法夫妻本没在意。只是要她明天记得去，大分的心思反而用在向亚米达学习⾖上。只不过虽然来了，但和地球上一样的问题却也发生了：咸的？还是甜的？以亚米达的习惯来说，自然是甜的，他实际上也没吃过咸的。

不过⾝材显然不在其列，或者这本就是耶索德示意的？卡拉生命树的纵向排列是左中右三排，人们一踏教会內，面前就是代表第十质“王国”的女神麦考特，造型当然不是那位姓夜刀神的大婆娘。

不知是不是错觉，亚米达总觉得盖碧拉的睛一直瞪着他…绕过令亚米达连不存在的寒⽑都竖起来的盖碧拉，前的女神像就是那位轻轻松松就被耶索德卖了、传说中不穿內的第一女神“王冠”、天堂之主凯特。

现在自己面前的女神耶索德外表看上去就是个于发育期的少女、前没什么梦想的国中生。

亚米达把自己看过的谱勉強重现之后，接下来就没他的事了，因此隔天早上他就跟着苏菲亚来到了教会。

而是一位坐在王座上、充満王者气息的少女。接下来就是亚米达和苏菲亚都认识，除了⾝材以外其他都很正确的基础女神耶索德，在她的背后，则是⾝大堂正中，穿着一薄纱比基尼铠甲，双手撑着一把双手剑，満脸煞气的女神“严峻”盖碧拉。

然而前的雕像却是饱満、看上去二十来岁的女。‘神圣法。整形术？’亚米达十分失礼的说，不过令亚米达意外的是，除了⾝材以外，雕像的长相居然和本人十分相似，彷佛就是个长大版的耶索德。

毕竟这座建筑不但不华丽，反而和冒险者公会一样充満了宏大、耝犷与朴实的气息，除了不是钢混凝土建筑以外，竟充満了现代主义风格。外表上，教会和冒险者公会最明显的差别就只有大门上的雕刻，公会的雕刻是个“者”字，教会当然不可能弄个“勇”上去。

然而前这座十神教会建筑却完全不是这样。亚米达看到教会时，第一印象是“冒险者公会part2”

不过这个‮家国‬所信仰的基础女神耶索德倒是有个地方与众不同──只有她上落下的光芒是紫⾊的，其他女神像则都是⽩光。“听说这是神圣法‘圣域’的效果。”知亚米达在想什么的苏菲亚低声说。

但法夫妻却上演了个国共‮裂分‬，法持咸的，娜塔夏持甜的，要不是有苏菲亚和亚米达卡在中间缓冲，只怕都打起来了“小孩才选择！全都！”最后，亚米达如此说。

他对吃的东西没太大持，好吃就好了何必分党派呢？于是乎，用冬兹（昆布）⾼汤、虾米、榨菜的咸⾖，以及用红糖⽔、⽔煮生搭的甜⾖就这么现在异世界中了。

不知亚米达心中的‮亵猥‬想法，苏菲亚抱着他走向凯特女神像左手边的通。苏菲亚的解说，这个矗立着十位女神雕像的大堂叫“祈祷殿”

因为真的有神，所以神的长相自然也不能改…亚米达顺便想起了前世某个被改成瘦削⽩人男造型的神以及另一位被改成胖的神。

‘法呢…’正在怀疑光是从哪来的亚米达对于这个异世界专属的奇妙产，也只能无奈地放弃寻找光源的行为。这是个有神也有法的世界，不再是那个科学与理原则主宰的世界…

正确说应该是有神、有法、也有科学和理原则的世界。比冒险者公会更多的人流在神像之间来来去去，几乎每个神像前方都有人在祈祷，尤其是耶索德的面前，毕竟这个‮家国‬的主要信仰就是她。‘嗯…她哪有这么大？’亚米达看着脚边跪着十几个信徒的耶索德神像，说。